。不過(guò)后來(lái)的繼任者對(duì)最初的克蘇魯神話體系做了改編，尤其是善神惡神的二元化一事，雖然在商業(yè)上更受人歡迎，但本質(zhì)上是遠(yuǎn)離了洛夫克拉夫特的虛無(wú)主義理論。
愛(ài)內(nèi)希
回復(fù) 雨宮留菜 :李閻慶立馬搖頭：“不好，他太兇了，而且整天都很忙了，也看不到人?！薄叭巳硕剂w慕我，可我卻不喜歡這樣?！壁w淮微微一笑，教導(dǎo)著?！皝眠@是身在福中...”突然，一瞬間。
西園寺れお
回復(fù) 濱田范子 :這部《日韓國(guó)產(chǎn)歐美一區(qū)》這記憶斷斷續(xù)續(xù)的，明顯是顛過(guò)的。被拋棄了，正常人的反應(yīng)是上門質(zhì)問(wèn)，然后被羞辱了，然后就瘋了？這么解釋未免有些牽強(qiáng)了。
柏幸奈
回復(fù) 黃善熙 :三千七百年的內(nèi)卷，并不妨礙修仙界整體實(shí)力的提升，當(dāng)每個(gè)人都變成工具后，以犧牲中層底層的幸福為代價(jià)，生產(chǎn)效率是其實(shí)提升的，這也是資本的天性，它自然會(huì)選擇效率更高、利潤(rùn)更多的方式，哪怕要碾碎人性和幸福。
